El Centro de Pastoral Afrocolombiana, CEPAC, convoca, anima y coordina las distintas iniciativas de trabajo pastoral que se realizan con el pueblo afrocolombiano

 

 

viernes, 28 de octubre de 2011

** COMUNICADO DE LOS ESTUDIANTES AFRO E INDIGENAS DE LA UNIVERSIDAD DEL CAUCA

From: rudy amanda hurtado garces <rudyamanda_17@hotmail.com>
Date: 2011/10/28

Popayán, 27 de octubre, ciudad de lucha universitaria.

"La irreverencia es el vehículo
Para construir nuestra libertad real
Y la dignificación de nuestros pueblos.
Una generación que llama a la rebeldía".

ESTUDIANTES AFROS E INDÍGENAS DE LA UNIVERSIDAD DEL CAUCA NOS UNIMOS A LAS VOCES LIBERTARIAS QUE GRITAN FEROZMENTE NI LEY 30 NI REFORMA, CONSTRUCCIÓN DE UNA UNIVERSIDAD PUBLICA PARA Y CON EL PUEBLO.

El Movimiento Palen(k)ero Universitario del Cauca y el Cabildo Universitario del Cauca, nos hemos organizado al interior de la Universidad del Cauca, construyendo espacios y escenarios de debate político-académico para analizar, comprender y confrontar nuestras problemáticas socio-histórica para asumir nuestro compromiso ancestral de continuar aboliendo las estructuras que excluyen, marginan y racializan a nuestros pueblos.

En este sentido, las y los jóvenes indígenas y afros, no hemos sido exentos de las transformaciones y cambios culturales que hoy día nos converge a la sociedad en general con el actual mundo globalizado, en las cuales pensamos que no somos ajenos a nuestras realidades y problemáticas que se presentan, sino que hacemos parte de ello y vivimos desde la cotidianidad, desde los diferentes entornos y espacios de formación. Estas situaciones nos han hecho reflexionar de manera profunda y reorganizarnos como jóvenes para reafirmar la memoria ancestral, retomando las diferentes experiencias y pensamientos propios, para la participación e inclusión, dentro de los escenarios y procesos de organización social, cultural, política y educativa, promovidas por nuestras autoridades y organizaciones indígenas y afros, para la permanencia y pervivencia cultural de nuestros pueblos.

La realidad política del contexto caucano y del país, nos invita a generar y articular dinámicas y esfuerzos alrededor de la educación, encaminada al fortalecimiento de la participación y toma de decisiones de las comunidades y grupos étnicos en busca de su bienestar, desde la diversidad de pensamientos en el marco del principio de la interculturalidad reconocidos en la constitución política de 1.9911.

Dentro de la diferencia las y los jóvenes afros e indígenas estudiantes somos parte importante, porque esta población es quien vive con mayor fuerza los rigores del exterminio sistemático, formas de violencia, conflicto social, armado y político entre otros, en los cuales, en la mayoría de los casos hemos sido víctimas de estas situaciones críticas, que impiden el desarrollo de nuestras visiones del mundo y aniquilan nuestros pensamientos.

En este sentido, consideramos que los organismos internacionales, ONGs, el Estado colombiano y las instituciones de Educación Superior, se encuentran en la obligación de generar las condiciones autonómicas, para una mayor participación en los distintos campos de acciones y decisiones frente a nuestra educación, para facilitar la formación dentro de los parámetros de enseñanzas integrales desde los niveles, básica primaria, media, vocacional y educación superior. Contribuyendo en la generación de herramientas para la comprensión de la nuestras problemáticas socio-históricas y de los mecanismos de participación, desde nuestros pensamientos, cosmovisiones y expresiones propias, enseñando las historias de luchas y formas organizativas de nuestros pueblos entre otras, la cual facilitará la generación de espacios de reflexión crítica que permitan avanzar en la construcción de planes, acciones y programas de vida, que vinculen a las y los jóvenes a plantear soluciones frente a las diversas problemáticas. Caso paradójico, en que "la formación universitaria que se da en Colombia conlleva un alto grado de etnocentrismo europeo y norteamericano que se manifiesta en el desconocimiento, menosprecio y negación de las culturas indígenas y afros. Ubicarse de cara a esta problemática desde la educación superior implica confrontar el colonialismo y la esclavización de nuestros pueblos al igual que generar los procesos que posibiliten las condiciones de estas dependencias2".

Es así, que dentro de las instituciones públicas de educación superior, y entre ellas la Universidad del Cauca, no ha sido ajena la participación de estudiantes indígenas y afros provenientes de diferentes pueblos, y de varios departamentos que han sido el complemento de la diversidad étnica. Cabe anotar que como indígenas y afros hemos llegado a estas instituciones académicas con el propósito de aprehender y desaprehender nuevos elementos teóricos y metodológicos que viabilice la contribución a nuestros procesos comunitarios mediante la educación complementaria, fortaleciendo los procesos de la Universidad, ampliando la visión étnica, interactuando los saberes de las comunidades para permitir el enfoque de una universidad integral. De tal forma, la composición de conocimientos debería partir desde la combinación de los dos sistemas educativos; la educación propia y la educación oficial.

En este caso, la educación propia que nace a partir de la tradición oral, que se encuentra en el diálogo de las personas desde la interacción directa, y tiene una "estrecha relación entre el pensamiento y la acción, por eso tiene fuerza la práctica, el ejemplo del hacer y el vivir. No concibe una persona brillante en su discurso pero incapaz de resolver los problemas de su entorno. El conocimiento implica una relación coherente entre el ser, el pensar y el actuar. Es por ello que considera que la educación es una de las mejoras estrategias para lograr construir tejido social con dignidad y libertad3", y los elementos prioritarios son nuestras lenguas nativas, conocimientos y demás prácticas culturales ancestrales, base de nuestros pensamientos, la identidad para la pervivencia y permanencia cultural como pueblos.

Por lo tanto, las aproximaciones a estas soluciones deben ser reflexionadas, socializadas y estratégicamente encaminadas hacia la construcción de conocimiento desde los jóvenes, sobre los procesos, transformaciones y problemáticas relacionadas con la participación socio-política; la historia de lucha, organización y poder de nuestros pueblos; la realidad local y su articulación regional, nacional e internacional. Identificando el papel de los jóvenes en ellas de tal manera que posibilite la construcción de lecturas comunes, puntos de encuentro y el desarrollo de propuestas de acción. Para nosotros los indígenas y afros, lo educativo como el eje transversal de nuestra práctica, debe partir del concepto de una educación libertaria e integral como un proceso de aprendizaje colectivo del pueblo, desde sus prácticas cotidianas -históricas, que conlleve al fortalecimiento de las organizaciones (de su humanización) a fin de transformar la realidad (individual y colectiva) en función de los intereses comunitarios.

En este sentido, la educación es para la acción. Debe ser replanteada la visión tradicional (euro céntrica) y que no sea únicamente una educación que sirva para ganar conocimientos individuales o para conocer lo que otros han escrito. En este orden, todo proceso educativo, pedagógico y didáctico por tanto debe servir para transformar nuestra condición de empobrecimiento estructural y en el mismo orden se debe buscar y construir herramientas para que esa transformación sea eficaz. Para ello es necesario ligar a su dinámica procesos de integración, investigación, acción y organización. A partir de allí, se trata entonces de comprender que nuestro entorno no está aislado, sino que, es la expresión particular de fenómenos más generales. No se trata de mirar al mundo de forma abstracta sino de entender el mismo a partir de la experiencia cotidiana, como espacio propicio de aprendizaje y enseñanza. La cotidianidad es el escenario en el cual se logra integrar la teoría y la práctica. En este sentido dicha educación integral debe impulsar la crítica, la autocrítica, la reflexión, el análisis y la práctica, de formar unos individuos creativos, imaginativos, dotados de herramientas para actuar, confrontando permanentemente nuestras condiciones de explotación con los discursos y las experiencias de nuestros pueblos.


PROPUESTAS DEL PALENKE Y EL CABILDO UNIVERSITARIO DEL CAUCA:

  1. Creación de un espacio para los estudiantes afros e indígenas en la Mesa Amplia Nacional de Estudiantes (regionales y nacional.)
  2. Discutir e incluir la visión de educación de los pueblos afros e indígenas.
  3. Ampliación de las Acciones Afirmativas para nuestros pueblos.
  4. Garantizar la Permanencia y sostenibilidad en condiciones óptimas a través de ampliación de los servicios del bienestar universitario: establecimiento y subsidio de restaurantes universitarios, ampliación de cupos de residencia.
  5. Garantizar el desarrollo autonómico de la etnoeducación y la educación propia.
  6. Socializar la problemática educativa en nuestras comunidades para el fortalecimiento de la movilización y la lucha estudiantil en Colombia.



Estudiantes afros e indígenas de la Universidad del Cauca en pie de lucha.



1 El Estado reconoce y protege la diversidad étnica y cultural de la nación colombiana. Constitución política de 1991. Art, 7, p, 9.

2 Op cit. P, 82.

3 Op cit, p, 80.


** SOS CAUCA octubre 2011


Red por la Vida y lo Derechos Humanos del Cauca

Cima – Cric – Anuc u.r. – Codesco –Mcc – Ruta Pacifica de las Mujeres


NO CESA LA VIOLENCIA SOCIAL Y POLÍTICA EN EL DEPARTAMENTO DEL CAUCA

La Red por la Vida y los Derechos Humanos del Cauca ALERTA sobre el incremento de la violencia social y política en el departamento que se presenta en el marco del proceso político electoral, evidenciada en el reciente asesinato de dos líderes sociales defensores de los derechos humanos en el municipio de El Tambo y un funcionario público en Santander de Quilichao. También se ha denunciado el asesinato de cuatro jóvenes en el municipio de Guapi en un contexto de copamiento paramilitar y amenazas masivas a través de panfletos; el asesinato de un comunero de Jambaló y una masacre en el municipio de Argelia. Así como la propaganda de campañas electorales que estigmatizan y afectan el buen nombre de las organizaciones sociales y sus acciones de movilización.

Hechos:

DELICIO SINESTERRA CABALLERO, funcionario de la Defensoría del Pueblo en el municipio de Santander de Quilichao, fue asesinado por sicarios el pasado 6 de octubre, en la ciudad de Cali. Y BERNARDO JOSE MEJIA DAZA, Notario del municipio de Balboa quien resultó gravemente herido como consecuencia de un atentado realizado por desconocidos, en el que murió su escolta.

LUIS EDUARDO GARCÍA SOLARTE, de 38 Años de edad, defensor de derechos humanos, Presidente de la Confederación AGROSOLIDARIA Colombia e integrante de la Casa de la Juventud del municipio de El Tambo, fue asesinado el pasado 16 de octubre por hombres desconocidos, quienes, la noche anterior, luego de raptarlo en la vía que de Popayán conduce a la cabecera municipal de El Tambo, lo asesinaron.

WILMER CAMPO IMBACHÍ, de 26 años, presidente de la Asociación de Chontadureros y Cacaoteros, APACH, y miembro de la Junta de Acción Comunal de la Vereda San Roque en el corregimiento Cuatro Esquinas del municipio de El Tambo, fue asesinado con arma de fuego por hombres desconocidos, cuando viajaba en una motocicleta el 26 de octubre pasado.

"¿ASI ES QUE QUIERES AL CAUCA?", "PARA QUE EL CAUCA NUNCA MÁS VUELVA A SER ASI" son los titulares avisos publicitarios de página del candidato del Partido Liberal a la Gobernación, publicados en el periódico El Liberal, los días 9 y 16 de octubre respectivamente, graficados con fotografías de momentos de movilización social, al igual que cuñas radiales que proscriben la movilización y discriminan la relación de organizaciones sociales con un candidato a la Gobernación del Cauca "No voy a votar por un movimiento político del que hace parte el CRIC…", hechos que motivan el accionar de los violentos, atentan contra la efectividad del voto y promueven el racismo en un departamento habitado por una gran diversidad étnica y cultural.

De otra arte, la Coordinación de Consejos Comunitarios de la Costa Pacífica Caucana, COCOCAUCA, ha denunciado el asesinato de cuatro jóvenes, en hechos ocurridos durante el mes de octubre, con la llagada de 150 hombres armados quienes se autodenominan "Águilas Negras", y la emisión de panfletos amenazando a 50 personas integrantes de la comunidad, bajo el título "Guapi Moribundo".

De acuerdo a información de prensa local, en el corregimiento El Plateado, municipio de Argelia se reporta una masacre en donde resultaron víctimas un hombre y dos mujeres cuyos cuerpos fueron desmembrados, acción realizada, presuntamente, por grupos paramilitares.

Las organizaciones integrantes de la Red por la Vida y los Derechos Humanos del Cauca, instan al Estado Colombiano a que, en cumplimiento de sus obligaciones constitucionales, implemente acciones que garanticen el derecho a la vida y la integridad individual y colectiva, especialmente de comunidades que habitan zonas de conflicto armado y que han denunciado la reactivación del paramilitarismo en sus territorios. Igualmente garantizar la labor que realizan los y las defensoras de derechos humanos, y en este momento político electoral que se garantice y facilite el ejercicio libre y democrático del derecho ciudadano al voto y la protección a candidatos y candidatas.

Finalmente, las organizaciones integrantes de la RED llaman a la institucionalidad nacional y regional para que en el desarrollo de sus políticas de control del orden público y manejo de la seguridad ciudadana, delimiten sus estrategias de tal forma que NO se continúe involucrando a la población civil como actores del conflicto armado.

Popayán, 27 de octubre de 2.011

-Tejiendo Vida y Dignidad para el Cauca -



miércoles, 26 de octubre de 2011

*** Proceso Elecciones 2011

De: Asistente Alianza <asistente1@laalianza.org.co>
Fecha: 26 de octubre de 2011 15:21


Compartimos información.

Asistente
Secretaria Técnica La Alianza
Calle 54 No. 10-81 Piso 9
Cel. 313-4674937


Como parte de la campaña voto consciente invitamos a todos/as para que, a través de los siguientes links, accedan a la información sobre los procesos electorales, planes de gobierno etc, de cada candidato de su
municipio o región y a votar por la propuesta mas congruente y coherente, para el bien de la democracia colombiana.

El Tiempo: http://www.eltiempo.com/elecciones-2011/
El Espectador: http://www.elespectador.com/elecciones2011
City Tv: http://www.citytv.com.co/canal/elecciones-2011
Caracol Tv: http://www.caracoltv.com/elecciones-2011
rcn: http://www.canalrcnmsn.com/noticias/Elecciones-2011
Revista Semana: http://www.semana.com/Topico.aspx?valorTop=ELECCIONES%202011
La silla vacia: http://www.lasillavacia.com/elecciones



lunes, 24 de octubre de 2011

** Participa, decide, haz el cambio

De: Silvia Celedon <sceledon@iri.org>
Fecha: 24 de octubre de 2011 12:35


Reciban un cordial saludo,

Las estadísticas señalan que sólo uno de cada dos colombianos habilitados para votar hace uso de este derecho. Esta falta de interés también se hace evidente en la baja participación ciudadana en los procesos políticos y de control social, y es aún más preocupante en zonas donde la población ha sido víctima de la violencia y el desplazamiento forzado.

Un llamado a participar e involucrarse, no sólo en los comicios electorales sino también en la interacción de los ciudadanos con el gobierno local, es el mensaje que destacadas figuras afrocolombianas hacen en las campañas cívicas que se desarrollan en la Costas Caribe y Pacifica bajo los slogan "Uno más uno todos" y "Meté la mano", respectivamente.

Al final de este mensaje encontrará las piezas publicitarias que identifican cada campaña. Además puede acceder a los videos promocionales haciendo clic a continuación:

Video "Meté la Mano"



Video "Uno más Uno, todos"



Estas campañas se están difundiendo en municipios de la Costa Pacífica y en los Montes de Maria en el Caribe donde existe una mayor concentración de población afrocolombiana y victimas de desplazamiento interno, invitando a los ciudadanos a hacer efectivo su derecho al voto el próximo 30 de octubre. Luego del proceso electoral, las iniciativas están dirigidas a fortalecer capacidades de los ciudadanos para participar efectivamente en procesos de rendición de cuentas, presupuestos participativos, auditorias visibles, veedurías, entre otros.

Lo invitamos a compartir esta información con el mayor número de ciudadanos posibles. Participa, decide, haz el cambio. Cualquier información adicional sobre las campañas por favor no duden en comunicarlas al correo electrónico:  iricolombia@gmail.com

                                                    
Clic en las imágenes para reproducir cada video en Youtube


Atentamente,

International Republican Institute
Calle 94A No. 11A-66, Of. 301,
Bogotá, D.C.- Colombia
T: (57) 1 742 75 16 // (57) 1 742 75 56 T



martes, 18 de octubre de 2011

** Comunicado público de la RNDP por el asesinato de Luis Eduardo Garcia

From: <asistente@laalianza.org.co>
Date: 2011/10/18



Bogotá, 18 de octubre de 2011


La Red Nacional en Democracia y Paz y las organizaciones abajo firmantes expresamos nuestro dolor y solidaridad por el asesinato de nuestro compañero LUIS EDUARDO GARCIA, que fue encontrado ayer sin vida, luego que el domingo se dirigía de Popayán al Tambo, cuando cayó en un retén que montaron asaltantes en un sitio conocido como Caña Agria.

El compañero Luis Eduardo García fue miembro de la Red Nacional en Democracia y Paz y dirigente de la Corporación Casa de la Juventud y se caracterizó por su entrega y compromiso con la gente más necesitada y por la búsqueda de un país en paz y con plena vigencia de los derechos humanos.

Las organizaciones abajo firmantes en calidad de miembros de la Red en Democracia y Paz, rechazamos de manera categórica los hechos descritos que cegaron la vida de nuestro compañero Luis Eduardo.  Consideramos este acto cobarde como inadmisible y exigimos ante el Gobierno Colombiano y las autoridades competentes que adelanten las investigaciones correspondientes
para el esclarecimiento de estos hechos que terminaron con la vida de Luis Eduardo.

Para muchos de nosotros es difícil hacer presencia física en la ceremonia litúrgica, pero unidos los acompañamos de todo corazón a su familia y a los/las compañeros/as de la Corporación Casa de la Juventud y desde cada uno de nuestros lugares elevamos nuestras oraciones por su eterno descanso.

En honor a su nombre seguiremos luchando por un país más justo y solidario.

El señor les envíe todas sus bendiciones.

Suscriben

•       Corporación de Servicio a Proyectos de Desarrollo PODION – Bogotá D.C.
•       Pastoral Social de la Arquidiócesis de Cali
•       Pastoral Social de la Diócesis de Buenaventura
•       Taller Abierto – Cali
•       Fundación Demospaz – Pasto
•       Asociación Cultural Casa del Niño – Villarrica
•       Fundación Comando de los Sueños – Sevilla
•       Comité Cultural Zapamanga (COCUZA) – Floridablanca
•       Pastoral Social de la Diócesis de Granada
•       Pastoral Social de la Arquidiócesis de Barranquilla
•       Corporación Thimos – Bogotá D.C.
•       Pastoral Social de la Diócesis de Tumaco
•       Corporación Colombia Joven – Villarrica
•       Centro de Capacitación Don Bosco – Cali
•       Corporación por el Desarrollo de la Provincia de Vélez
•       Asociación de Organizaciones Campesinas y Populares de Colombia "El Común" – San Gil
•       Pastoral Social de la Diócesis de Málaga-Soatá
•       Pastoral Social de la Diócesis de Ocaña
•       Fundación San Isidro – Duitama
•       Fundación Infancia Feliz – Barranquilla
•       Secretariado de Pastoral Social de la Diócesis de Santa Marta
•       Asociación para la Promoción del Desarrollo Integral del Caribe (APRODIC) – Cartagena
•       Corporación Tiempos de Vida – Magangué
•       Corporación Desarrollo Solidario (CDS) – Cartagena
•       Secretariado de Pastoral Social de la Diócesis de Neiva
•       Plataforma Sur de Organizaciones Sociales – Neiva
•       Diócesis de Montería – Proyecto de Desarrollo Comunitario CODEPAS
•       Fundación para el Desarrollo de la Mujer de Buenaventura (FUNDEMUJER)
•       Secretariado Diocesano de Pastoral Social Inírida
•       Pastoral Social de la Diócesis de Puerto Carreño
•       Asociación Red Municipal de Promotores Juveniles de Derechos Humanos – Cali
•       Corporación Vive – Buenaventura
•       Sindicato Único de Trabajadores de la Educación del Valle (SUTEV) – Cali
•       Corporación Asesorías para el Desarrollo ASDES – Cali
•       Fundación Rostros y Huellas del Sentir Humano – GARIFUNA - Buenaventura
•       Secretariado de Pastoral Social de la Diócesis de Vélez
•       Secretariado Regional de Pastoral Social – Caritas Suroriente – Villavicencio
•       Pastoral Social de la Diócesis de Puerto Gaitán
•       Pastoral Social de la Arquidiócesis de Villavicencio
•       Movimiento de Mujeres Populares e Inmigrantes – Cali
•       Pastoral Social de la Diócesis de Pasto
•       Pastoral Social de la Diócesis de San José de Guaviare
•       Asociación Juvenil Bet-lehem – Ocaña
•       Diócesis de Sincelejo – Diakonia de la Paz
•       Pastoral Social de la Diócesis de Montelíbano
•       Asociación Santa Rita para la Educación y Promoción (FUNSAREP) – Cartagena
•       Vicaría del Sur – Diócesis de Florencia
•       Cooperativa Central de Caficultores del Huila (COOCENTRAL) – Garzón
•       Asociación Cultural y Ambientalista del Sur (ACAS) – Neiva
•       Pastoral Social de Mitú
•       Corporación Red de Promotores de DDHH y DIH – Neiva
•       Pastoral Social Diocesana de Armenia
•       Fundación Concern Universal Colombia – Ibagué
•       Asociación por la Paz, la Vida y la Justicia – Mariquita
•       Pastoral Social de la Diócesis de Florencia




lunes, 17 de octubre de 2011

*** La tierra del olvido - Playing for chance

La iniciativa mundial toca y canta en / con Colombia


"El hecho de tocar con gente de diferentes culturas, religiones, niveles económicos y posturas políticas es una afirmación poderosa.  Muestra que podemos encontrar maneras de trabajar juntos y compartir nuestras experiencias con el otro de manera positiva.  La música tiene el poder de romper los muros entre culturas y elevar el nivel del entendimiento humano".  Así define Mark Johnson a Playing for Change.  En Colombia se unió al American Business Council y Concord Music para crear A ritmo de cambio, para recordarnos que nuestra riqueza musical puede ser una respuesta en las necesidades de reconciliación, de desarrollo y de defensa de los derechos.