El Centro de Pastoral Afrocolombiana, CEPAC, convoca, anima y coordina las distintas iniciativas de trabajo pastoral que se realizan con el pueblo afrocolombiano

 

 

domingo, 20 de junio de 2010

VENEZUELA: Aprobada por unanimidad Ley Orgánica contra Discriminación Racial en Comisión de Pueblos Indígenas



Aprobada por unanimidad Ley Orgánica Contra Discriminación Racial en Comisión de Pueblos Indígenas

Miércoles, 12 de Mayo de 2010 15:44

Así, lo señaló el presidente de la Subcomisión de Legislación, Participación, Garantías, Deberes y Derechos de los Afrodescendientes, diputado Modesto Ruiz, quien expresó su aspiración de que "se cumplan los objetivos del proceso revolucionario que lleva a cabo el Presidente de la República, Hugo Chávez, que es la inclusión social en la construcción del Estado socialista"

Gloria Guevara / Prensa AN/

Este miércoles, los miembros de la Comisión de Pueblos Indígena, aprobaron por unanimidad el proyecto de Ley Orgánica Contra la Discriminación Racial, que será enviada a la Secretaría de la AN, para ser introducida en la plenaria para primera discusión.

Así lo informó el vicepresidente de esta instancia legislativa, diputado Egildo Palau (Amazonas). Estuvieron presentes los parlamentarios, Modesto Ruiz, (Miranda), Argelio Pérez (Región Sur), Arcadio Montiel (Zulia), Luís Enrique González (Región Occidente), Saúl Castellanos (Zulia), Jesús Castillo (Amazonas) y los técnicos de esa dependencia. 

Modesto Ruiz, presidente de la Subcomisión de Legislación, Participación, Garantías, Deberes y Derechos de los Afrodescendientes, dijo que esa Ley tiene por objeto, establecer los mecanismos para prevenir, atender, sancionar y erradicar la discriminación racial por parte de cualquier persona, grupo de personas, autoridades públicas, privadas, instituciones nacionales, públicas y  privadas organizaciones de carácter civil, económico, político, cultural, social que invaliden o perjudiquen el reconocimiento de la igualdad de condiciones. 

Explicó, que todos estos derechos, deberes y libertades están consagrados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Agregó,  que el texto  tiene carácter de orgánico, porque obedece al artículo 203 de la Carta Magna, al desarrollar principios constitucionales, especialmente en materia de derechos humanos. Cabe recordar, dijo que la AN a través de la Comisión de Pueblos Indígenas, presidida por la diputada Noelí Pocaterra (Región Occidente), en uso de sus atribuciones consideró desde el 2008, estudiar la pertinencia de legislar en materia de discriminación racial y otras formas conexas de intolerancia, conformándose la Subcomisión de Legislación Participación, Garantías, Deberes y Derechos de los Afrodescendientes para elaborar la ley. 

Informó, que esta normativa contiene una estructura organizativa de cinco títulos, estructurado en capítulos y éstos a su vez en artículos, que son 58.El título I Disposiciones Generales, titulo II, Medidas de Salvaguarda; III, se refiere al Órgano Rector y ente Ejecutor en Materia de Discriminación Racial; IV, Delitos y Faltas; V, Disposiciones Transitorias y finales . 

Ley revolucionaria 

Expresó, que a pesar de la tradición histórica de lucha y resistencia de nuestros  pueblos, esfuerzo del gobierno y de la comunidad internacional, no se habían logrado los objetivos de la lucha contra la discriminación racial y otras expresiones de intolerancia. Aclaró, que este instrumentó jurídico no solo protegerá y atenderá a la población vulnerable, sino que promoverá medidas y mecanismos orientados a la formación de la concienciación del pueblo, sobre el reconocimiento  respeto a la diversidad cultural, su valoración como característica enriquecedora y propia de la sociedad venezolana. 

El diputado mirandino, destacó que esta es una ley revolucionaria, enmarcada dentro del Estado Socialista, afirmando "con este texto jurídico aspiramos que se cumplan los objetivos del proceso revolucionario que lleva a cabo el Presidente de la República, Hugo Chávez, que es la inclusión social". 

Asimismo, precisó  que el tema tratado es realmente interesante, y que hemos tenido una gran experiencia que la Comisión indígena donde se comprendió su importancia, trabajando arduamente, lo cual viene a marcar un hito en la legislación venezolana. Ccomentó finalmente que esta ley, es una medida positiva para dar cumplimiento al mandato constitucional de proteger y promover la igualdad ante la ley, sin discriminación alguna procurando la justicia social, equidad, libertad e inclusión social para lograr la paz, eso sí reconociendo la diversidad cultural que ha constituido ancestralmente la venezolanidad.

 Hemos cumplido

 Egildo Palau, manifestó que la elaboración de esta normativa es una contribución a la sociedad venezolana, para que se reconozca la diversidad cultural de la sociedad venezolana, sus culturas constitutivas de la venezolanidad, y lo que busca, es el respeto a la dignidad de la personas y a la protección a las futuras generaciones en la construcción de una sociedad socialista. 

Arcadio Montiel,  felicitó a la Subcomisiones de Legislación y de Afrodescendientes y  a la Comisión en pleno por el excelente trabajo realizado, y por los aportes que esta proporcionará a la población, porque a fin se ha legislado a favor de los derechos y protección  de estos venezolanos, en vista de que están en la historia de Venezuela en todos los momentos.

Última actualización (en Venezuela) el Jueves, 13 de Mayo de 2010 07:39


Ver también: http://www.juanjosemolina.com/pages/pdf/LeyOrganicaenContraRacial.pdf

viernes, 11 de junio de 2010

ASAMBLEA PERMANENTE EN LA UNIVERSIDAD DEL PACÍFICO

PRONUNCIAMIENTO DEL MOVIMIENTO NACIONAL DE JOVENES Y ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS AFROCOLOMBIANOS SOBRE LA ASAMBLEA PERMANENTE DE ESTUDIANTES DE LA UNIVERSIDAD DEL PACIFICO 
 

El eurocentrismo como construcción epistémica occidental no sólo se ha abrogado arbitrariamente el derecho a considerar la historia y la civilización humana desde la preeminencia única y absoluta de la visión positivista de las clases hegemónicas europeas, sino también, se ha atribuido la facultad de incidir y determinar las condiciones de existencia, las estructuras y relaciones de poder y el acontecer histórico de los pueblos humanos, grupos étnicos y étnico-raciales negativamente alterizados.  

El sometimiento de los africanos y sus descendientes al sistema inhumano de explotación colonial esclavista implicó la invención de una imagen despectiva, peyorativa y animalizadora sobre África por parte del mundo occidental blanco-mestizo que le redujo como un continente habitados por animales salvajes, bárbaros y desprovistos del entendimiento y la razón humana, e incapaces de civilización y de progreso cultural alguno. Todo lo cual se soportó  en una falacia científica, política y religiosa que hubo de justificar la despersonalización de la que fueron objeto los africanos y sus descendientes en las sociedades coloniales del nuevo mundo, así como, el racismo y la discriminación racial que tuvo lugar de manera connatural con la formación y dinámica social, económica, política e institucional de Colombia.  

En la actualidad las comunidades negras/afrocolombianas no sólo registran los niveles más bajos de calidad de vida y bienestar social producto de la exclusión y la marginalidad socio-racial, sino que, están siendo sometidas a procesos sistemáticos de desterritorialización y exterminio mediante la imposición de un modelo de desarrollo que pretende despojarlas de sus territorios colectivos y ancestrales que, por sus condiciones estratégicas en términos geopolíticos, atrae la codicia de los emporios económicos y los agentes del capital privado nacional y transnacional. 

Ante este escenario, la Universidad del Pacífico se constituye en un proyecto académico-político de las comunidades negras del Pacífico Colombiano que no solamente constituye en una posibilidad de analizar, interpretar y comprender las realidades históricas y contextuales de la región, sino también, intervenir dichas realidades en función de transformar positivamente las difíciles problemáticas socioeconómicas y políticas que allí tienen lugar. Por lo cual, el cumplimiento de las funciones sustantivas de la Universidad (educación, investigación e intervención social) demanda condiciones de calidad académica, bienestar sicológico y social y condiciones financieras, técnicas y de infraestructura optimas. Pero también demanda un funcionamiento administrativo capaz, democrático, honesto, justo y objetivos, cuya actuación no esté mediada por criterios e intereses particulares, clientelista y politiqueros.   
 

Sin embargo, el pensum académico y los enfoques epistémicos de la Universidad del Pacífico la convierten en un instrumentos a través del cual se reproduce el eurocentrismo en las comunidades negras/afrocolombianas, que excluye e invisibiliza las construcciones epistemológicas africanas y afrodiaspóricas. Del mismo modo en que su sistema administrativo la ha convertido en un instrumento persuasivo del gobierno colombiano para el desarrollo de mega-proyectos que afectan sustancialmente la vida, la integridad cultural y los derechos de las comunidades, al igual que en un instrumento clientelista de sectores politiqueros locales.

Dadas estas condiciones, las y los estudiantes universitarios afrocolombianos de la Universidad del pacífico deben asumir la academia como un escenario de militancia epistémica que posibilite establecer una ruptura histórica, analítica e interpretativa con el eurocentrismo, y devela, desde allí, sus realidades sociológicas e históricas desde nuestras propias construcciones epistémicas. De otro lado, deben asumir una postura empírica consecuente con el proyecto político histórico emancipatorio y libertario de los pueblos negros africanos y de sus descendientes en América, deben concebirse y actuar como sujetos políticos, lo cual implica asumir una férrea e impetuosa defensa de los derechos de las comunidades a través de la movilización social y política en un contexto donde el racismo estructural, la colonización armada, el impacto desproporcionado del conflicto armado y la imposición a sangre y fuego de la lógica y modelo de desarrollo capitalista, han confinado a las comunidades negras/afrocolombianas al exterminio sistemático, a la muerte programada como comunidad y como grupo étnico.

Por estas razones, el Movimiento Nacional de Jóvenes y Estudiantes Universitarios Afrocolombianos acoge y respalda la toma pacífica de los estudiantes de la Universidad del Pacífico bajo el carácter de asamblea permanente, en procura de exigir un conjunto de demandas concretas que conduzcan hacia el mejoramiento continuo de la calidad académica, la investigación y la proyección social pertinente, responsable y coherente de la Universidad, y el bienestar social y sicológico de los estudiantes. 

Contexto que sustenta la asamblea permanente de los estudiantes de la universidad del pacifico   

En la actualidad las comunidades negras/afrocolombianas no sólo registran los niveles más bajos de calidad de vida y bienestar social producto de la exclusión y la marginalidad socio-racial, sino que, están siendo sometidas a procesos sistemáticos de desterritorialización y exterminio mediante la imposición de un modelo de desarrollo que pretende despojarlas de sus territorios colectivos y ancestrales que, por sus condiciones estratégicas en términos geopolíticos, atrae la codicia de los emporios económicos y los agentes del capital privado nacional y transnacional. 

Ante este escenario, la Universidad del Pacífico se constituye en un proyecto académico-político de las comunidades negras del Pacífico Colombiano que no solamente constituye en una posibilidad de analizar, interpretar y comprender las realidades históricas y contextuales de la región, sino también, intervenir dichas realidades en función de transformar positivamente las difíciles problemáticas socioeconómicas y políticas que allí  tienen lugar. Por lo cual, el cumplimiento de las funciones sustantivas de la Universidad (educación, investigación e intervención social) demanda condiciones de calidad académica, bienestar sicológico y social y condiciones financieras, técnicas y de infraestructura optimas. Pero también demanda un funcionamiento administrativo capaz, democrático, honesto, justo y objetivos, cuya actuación no esté mediada por criterios e intereses particulares, clientelista y politiqueros. 

Sin embargo, el pensum académico y los enfoques epistémicos de la Universidad del Pacífico la convierten en un instrumentos a través del cual se reproduce el eurocentrismo en las comunidades negras/afrocolombianas, que excluye e invisibiliza las construcciones epistemológicas africanas y Afrodiasporica. Del mismo modo en que su sistema administrativo la ha convertido en un instrumento persuasivo del gobierno colombiano para el desarrollo de mega-proyectos que afectan sustancialmente la vida, la integridad cultural y los derechos de las comunidades, al igual que en un instrumento clientelista de sectores politiqueros locales.

Dadas estas condiciones, las y los estudiantes universitarios afrocolombianos de la Universidad del pacífico deben asumir la academia como un escenario de militancia epistémica que posibilite establecer una ruptura histórica, analítica e interpretativa con el eurocentrismo, y devela, desde allí, sus realidades sociológicas e históricas desde nuestras propias construcciones epistémicas. De otro lado, deben asumir una postura empírica consecuente con el proyecto político histórico emancipatorio y libertario de los pueblos negros africanos y de sus descendientes en América, deben concebirse y actuar como sujetos políticos, lo cual implica asumir una férrea e impetuosa defensa de los derechos de las comunidades a través de la movilización social y política en un contexto donde el racismo estructural, la colonización armada, el impacto desproporcionado del conflicto armado y la imposición a sangre y fuego de la lógica y modelo de desarrollo capitalista, han confinado a las comunidades negras/afrocolombianas al exterminio sistemático, a la muerte programada como comunidad y como grupo étnico.

Por esta razones los estudiantes de la Universidad del Pacífico bajo el carácter de asamblea permanente, en procura de exigir un conjunto de demandas concretas que conduzcan hacia el mejoramiento continuo de la calidad académica, la investigación y la proyección social pertinente, responsable y coherente de la Universidad, y el bienestar social y sicológico de los estudiantes. Exigimos los siguientes:   

1.      BIENESTAR UNIVERSITARIO

Salidas de representación universitaria: La universidad en su proceso de formación integral del estudiante debe contribuir no solo al enriquecimiento del folclor como lo ha venido haciendo patrocinando las salidas de los grupos de teatro, danza, baile y deportivos si no también el fortalecimiento de intercambio de conocimiento científico y tecnológico con otras universidades del país y del exterior. En este sentido le exigimos a la universidad la construcción de una política de intercambio estudiantil con una partida  presupuestal específica para cada semestre que permita la financiación de estudiantes en condiciones dignas dado que esto visibiliza la universidad en otros espacios además que contribuye a la formación integral de los estudiantes.  

Fortalecimiento de la biblioteca: En el proceso de universalización del conocimiento del enriquecimiento cultural  y fortalecimiento étnico la biblioteca no solo debe dar cuenta del conocimiento occidental hegemónico, sino también de las otras formas de conocimiento aun mas cuando esta universidad ha sido creada para el servicio de una comunidad en su mayoría Afrodescendiente; por lo tanto exigimos a la universidad que destine personas que hagan un rastreo o investigación que permita la adquisición de textos de autores Afrodescendiente y/o africanos, para lo cual proponemos constituir un comité interdependiente que oriente y haga seguimiento a las políticas de la biblioteca.

*los computadores que están al interior de la biblioteca sean cambiados por computadores modernos acordes para la formación de un estudiante universitario de igual manera que se amplié el números de estos dentro de la biblioteca para realizar consultas y trabajos académicos

*la biblioteca debe realizar nuevos convenios con bibliotecas a nivel nacional e internacional  para obtener textos que ayudan ampliar el conocimiento y que sirvan para la formación de todos los estudiantes.

*Exigimos que la biblioteca construya una programación donde haya espacios de debate académico -político, de enriquecimientos culturales, tertulias, exhibiciones fotográficas y documentales. 
 

*La universidad en su misión de construir seres pensante, autónomos, científicos sociales y tecnólogos debe incentivar la publicación de documentos y artículos en una revista universitaria propia, esto promovido a través de reconocimientos económicos  y  académicos.

Servicios básicos: exigimos como seres humanos y estudiantes de la universidad del pacifico, tener agua potable las 24 horas del día acta para el consumo y poder mantener los baños limpios.  De igual forma exigimos que  se adecue el alumbrado de la vía  que conduce a la universidad.  Asimismo que bienestar con su rubro permita establecer un medio de comunicación entre estudiantes. Que la planta física sede INTENALCO sea digna para los estudiantes, puesto que esta no posee los servicios básicos. (Agua potable, sanitarios y energía).  Para el caso de la sede de intenalco, donde reciben clase los estudiantes del programa de arquitectura se Exige la construcción de un salón de pruebas estructurales con el fin de estos amplíen sus conocimientos en el área  estructural.

Políticas de Bienestar universitario: exigimos conocer los rubros presupuestales con los cuales cuenta Bienestar Universitario y que se presente de forma oral y escrita un informe donde se muestren ante la comunidad estudiantil los gastos de esta instancia de la universidad. 

Oficina para representación estudiantil: El derecho a la igualdad que está consagrado en la constitución política de Colombia de 1991 art.13, haciendo uso de sus postulados, nosotros como estudiantes al igual que la administración, docentes y demás entes de la universidad tenemos el derecho exigimos a la administración de la universidad la asignación o adecuación de un cubículo para la representación estudiantil  además de la dotación de un computador por representantes, mesas, escritorios, sillas, y papelería que permita el normal funcionamiento de estas oficinas.

Cafetería: Para el tema de la cafetería exigimos que esta, no sea entregada bajo una lógica economicista que no corresponde  a la realidad económica de los estudiantes de la universidad del pacifico y de la región. Por el contrario exigimos que el modelo de cafetería subsidiada por bienestar sea la adecuada como sucede en universidades públicas como la del valle o la distrital en Bogotá

Informe de la realidad de lo que está  pasando con las demás sedes:

Para el tema de la regionalización de la Universidad del Pacifico  en las sedes de Bahía Solano, Guapi y Tumaco se necesita conocer un informe que permita interpretar la realidad de esas sedes y como estas han sido implementada en dichas comunidades.  Además cual es la realidad presupuestal que estas presentan.  

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2.      PROYECION SOCIAL

Que las prácticas universitarias sean acordes con el perfil académico o carrera  del estudiante, además que estas prácticas profesionales se lleven a cabo en las diversas instituciones con un reconocimiento económico como lo determina el código sustantivo del trabajo, esto dado que muchos estudiantes van a las diversas instituciones en calidad de antiguo esclavo, pero en este caso con las condiciones peores, porque estas instituciones no garantizan ni siquiera un subsidio alimentario, lo único que cambia es que al estudiantes no se le da látigo, en este orden también exigimos que las prácticas profesionales sean remuneradas, que los convenios que se realicen se tenga en  cuenta que los estudiantes son verdaderos seres humanos libres y con dignidad.   

3.      PLANTA DOCENTE CALIFICADA Y CON AUTONOMIA

Implementación del estatuto docente: Requerimos que el estatuto decente que fue aprobado por el consejo superior de la universidad del pacifico se haga efectivo su aplicación, con el objetivo que la universidad posea una planta docente, la cual permita tener una educación pertinente y de calidad;  Asimismo permita procesos educativos e investigativo sostenibles a largo plazo y de calidad. De igual forma instamos a que los diferentes docente docentes que no tengan conocimiento básico sobre la realidad del pacifico que reciban una contextualización.   

Calidad docentes para la investigación: Vincular en los diferentes programas, profesionales que tengan experiencias en materia de investigación en ciencias y tecnología, mediante procesos transparentes donde estudiantes y la comunidad académica universitaria en general conozcan las diferentes hojas de vida y la experiencia profesional de estos nuevos docentes.

4.      INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y TECNOLÓGICA

Los estudiantes de la universidad del pacifico vemos con asombro que día tras día  los indicadores de calidad de vida de los habitantes de la región del pacifico, especialmente de los Afrodescendientes están en decadencia por consecuencia de hambre, desnutrición, desapariciones, desplazamiento forzado, asesinato masivo y selectivos, delincuencia común, segregación económica, racismo, entre otros factores que impiden el surgimiento del tejido social; lo cual  se agudizan fácticamente en la realidad de  la región. A la par de estas circunstancias adversa que parece nunca acabar; los estudiantes, es decir, los futuros científicos y técnicos de la costa pacífica vemos con asombro que nuestro claustro universitario (Universidad del Pacifico) la cual debería presentar alternativas de solución a estas problemáticas está siendo orientado por una directiva que se comporta ajena a esta realidad y reduce el objeto de la universidad d, a clases magistrales, rumbas deportivas y gerencia de proyectos asistencialistas que poco o nada construye a la región.

Frente a este panorama hacemos un llamado para que la orientación de la universidad se redefina y a través de la investigación técnica, tecnológica y científica orientemos nuestra región para que en esta halla bienestar social y económico. Para lo cual exigimos:

Orientar los programas de acuicultura y agronomía en la producción de alimento: Que se profundice a través de la investigación sobre la situación alimentaria que está padeciendo la población del pacifico colombiano, y, a través del programa de agronomía definir estrategias de producción que aporten a la autonomía alimentaria  de los habitantes de la región.

Apoyo económico en la construcción de monografías: Apoyar económicamente a los estudiantes que sus proyecto de grado claramente contribuyan a la ciencia y al conocimiento de la realidad del pacifico y que presenten posibles soluciones a las diversas problemáticas que afectan hoy a la región.  De igual exigimos una reglamentación acorde con la prestación de las monitorias por parte de los estudiantes. 

Incentivar la investigación científica y tecnológica: Que la universidad incentive la investigación entregando estímulos a docentes, estudiantes y egresados que generen propuestas investigativas que contribuyan al enriquecimiento científico y tecnológico de la región.

Garantías para la salida de campo: Que se presente un plan para que las diferentes salidas de campo se puedan realizar, dado que la universidad se esfuerza para desarrollar fiestas, pero las salidas académicas no tienen apoyo por cuenta de la administración de la universidad y están restringiendo los procesos de aprendizaje al reducido espacio de los salones.

Apoyo económico a los semilleros: Que se defina rubros económicos para los diferentes semilleros de investigación que hay en la universidad, de tal forma que puedan profundizar investigaciones ligadas a los aspectos ambientales, sociales, económicos, étnicos y culturales en la región, como lo expresan los principios que orientan el que hacer de la universidad.

Convenios con instituciones: Crear, gestionar y desarrollar convenios con las diferentes entidades (empresas privadas, corporaciones autónomas, empresas públicas, etc.)  Asentadas en la región y país.

Que los seminarios se han acordes con la facultad (que haya una continuidad en los seminarios por semestres)

Para el caso de los seminarios  se hace la exigencia, que estos posean una secuencia lógica; con el objetivo de mojar la formación profesional de los estudiantes.

  

Que los monitores de la biblioteca de la Universidad del Pacifico deben estar capacitados para el manejo de los libros:

Para el caso de las monitorias en la biblioteca exigimos que los estudiantes que cumplan esa función, estén capacitados en el manejo del material bibliográfico, con el fin de evitar confusiones y traumatismo a la hora de solicitar el servicio.    

Atentamente. 

Estudiantes Universitarios de la Universidad del Pacifico (Resistiendo Desde un Cimarronaje Académico). 

SI NO ES AHORA ¿...CUÁNDO?   SI NO SOMOS NOSOTROS ¿...QUIÉN?



miércoles, 2 de junio de 2010

FOTOS EN LA WEB de Sofia Natalia, Velorios y Santos Vivos en Buenaventura

De: Ayda Orobio
Fecha: 1 de junio de 2010 23:30


APRECIADOS AMIGOS: LES COMPARTO LAS FOTOS DE LA EXPOSICIÓN VELORIOS Y SANTOS VIVOS EN BUENAVENTURA. COMO UN TRABAJO DE IDENTIDAD, SE APROVECHA EL ESCENARIO DE LA EXPOSICIÓN PARA DESARROLLAR DIÁLOGOS Y CONVERSATORIOS CON CONSEJOS COMUNITARIOS, COLEGIOS E INSTITUCIONES, SE  TRABAJAN TEMAS CULTURALES, EN TORNO A LA LEY 70 Y A LA ACTUALIDAD DEL PUEBLO AFRO. FRATERNALMENTE:



Hna. AydaOrobio Granja

Coordinadora CEPAC Buenaventura



Date: Tue, 1 Jun 2010 22:04:22 +0000
From: Sofía Natalia González


Sofia Natalia te ha invitado a ver una fotografía de su álbum de fotos: Velorios y Santos Vivos en Buenaventura
Velorios y Santos Vivos en Buenaventura
13/05/2010
de Sofia Natalia
Mensaje de Sofia Natalia:
Nueva versión de Velorios y Santos Vivos, en Buenaventura hasta el 15 de junio próximo.


Carta de un Sacerdote

From: stella arias lópez

Date: 2010/6/1

Carta de un sacerdote


Carta del P. Martín Lasarte, salesiano uruguayo que hace casi 20 años está en Angola (África). Es una carta dirigida al periódico New York Times, que se ha empeñado en una campaña mediática contra la Iglesia y el Papa, más allá del doloroso escándalo de los sacerdotes que han sido motivo de escándalo por sus inconductas sexuales aberrantes. 


Querido hermano y hermana periodista:


Soy un simple sacerdote católico. Me siento feliz y orgulloso de mi vocación. Hace veinte años que vivo en Angola como misionero.


Me da un gran dolor por el profundo mal que personas que deberían de ser señales del amor de Dios, sean un puñal en la vida de inocentes. No hay palabra que justifique tales actos. No hay duda que la Iglesia no puede estar, sino del lado de los débiles, de los más indefensos. Por lo tanto todas las medidas que sean tomadas para la protección, prevención de la dignidad de los niños será siempre una prioridad absoluta.


Veo en muchos medios de información, sobre todo en vuestro periódico la ampliación del tema en forma morbosa, investigando en detalles la vida de algún sacerdote pedófilo. Así aparece uno de una ciudad de USA, de la década del 70, otro en Australia de los años 80 y así de frente, otros casos recientes… Ciertamente ¡todo condenable! Se ven algunas presentaciones periodísticas ponderadas y equilibradas, otras amplificadas, llenas de preconceptos y hasta odio.



¡Es curiosa la poca noticia y desinterés por miles y miles de sacerdotes que se consumen por millones de niños, por los adolescentes y los más desfavorecidos en los cuatro ángulos del mundo! Pienso que a vuestro medio de información no le interesa que yo haya tenido que transportar, por caminos minados en el año 2002, a muchos niños desnutridos desde Cangumbe a Lwena (Angola), pues ni el gobierno se disponía y las ONG's no estaban autorizadas; que haya tenido que enterrar decenas de pequeños fallecidos entre los desplazados de guerra y los que han retornado; que le hayamos salvado la vida a miles de personas en Moxico mediante el único puesto médico en 90.000 km2, así como con la distribución de alimentos y semillas; que hayamos dado la oportunidad de educación en estos 10 años y escuelas a más de 110.000 niños... No es de interés que con otros sacerdotes hayamos tenido que socorrer la crisis humanitaria de cerca de 15.000 personas en los acuartelamientos de la guerrilla, después de su rendición, porque no llegaban los alimentos del Gobierno y la ONU. No es noticia que un sacerdote de 75 años, el P. Roberto, por las noches recorra las ciudad de Luanda curando a los chicos de la calle, llevándolos a una casa de acogida, para que se desintoxiquen de la gasolina, que alfabeticen cientos de presos; que otros sacerdotes, como P. Stefano, tengan casas de pasaje para los chicos que son golpeados, maltratados y hasta violentados y buscan un refugio. 


Tampoco que Fray Maiato con sus 80 años, pase casa por casa confortando los enfermos y desesperados. No es noticia que más de 60.000 de los 400.000 sacerdotes, y religiosos hayan dejado su tierra y su familia para servir a sus hermanos en una leprosería, en hospitales, campos de refugiados, orfanatos para niños acusados de hechiceros o huérfanos de padres que fallecieron con Sida, en escuelas para los más pobres, en centros de formación profesional, en centros de atención a seropositivos… o sobretodo, en parroquias y misiones dando motivaciones a la gente para vivir y amar.


No es noticia que mi amigo, el P. Marcos Aurelio, por salvar a unos jóvenes durante la guerra en Angola, los haya transportado de Kalulo a Dondo y volviendo a su misión haya sido ametrallado en el camino; que el hermano Francisco, con cinco señoras catequistas, por ir a ayudar a las áreas rurales más recónditas hayan muerto en un accidente en la calle; que decenas de misioneros en Angola hayan muerto por falta de socorro sanitario, por una simple malaria; que otros hayan saltado por los aires, a causa de una mina, visitando a su gente. En el cementerio de Kalulo están las tumbas de los primeros sacerdotes que llegaron a la región… Ninguno pasa los 40 años.
No es noticia acompañar la vida de un Sacerdote "normal" en su día a día, en sus dificultades y alegrías consumiendo sin ruido su vida a favor de la comunidad que sirve. 


La verdad es que no procuramos ser noticia, sino simplemente llevar la Buena Noticia , esa noticia que sin ruido comenzó en la noche de Pascua. Hace más ruido un árbol que cae que un bosque que crece.


No pretendo hacer una apología de la Iglesia y de los sacerdotes. El sacerdote no es ni un héroe ni un neurótico. Es un simple hombre, que con su humanidad busca seguir a Jesús y servir sus hermanos. Hay miserias, pobrezas y fragilidades como en cada ser humano; y también belleza y bondad como en cada criatura…
Insistir en forma obsesionada y persecutoria en un tema perdiendo la visión de conjunto crea verdaderamente caricaturas ofensivas del sacerdocio católico en la cual me siento ofendido.


Sólo le pido amigo periodista, busque la Verdad , el Bien y la Belleza. Eso lo hará noble en su profesión.


En Cristo,


P. Martín Lasarte sdb
Angola - África